Betel Chewing and Its Transformation into the identity of the Thao Kao Group of Students at Mahasarakham University within a Multicultural Society during 2007-2025
Keywords:
Betel Chewing Culture, Identity, Thao Kao MSU StudentsAbstract
This article aims to explain the culture of betel nut chewing and its transformation into the identity of the student group known as “Thao Kao MSU” at Mahasarakham University from B.E. 2007-2025. The study employs a local historical approach, drawing on documentary research, relevant academic studies, and oral history interviews with individuals who participated in this cultural practice. The findings reveal that the culture of betel nut chewing at Mahasarakham University originated among students of the Faculty of Humanities and Social Sciences and the College of Music in B.E. 2007. During this period, betel nut chewing was practiced discreetly due to prevailing social contexts and institutional values within higher education. By B.E. 2011 increased support for cultural diversity from university authorities encouraged students to express and acknowledge their cultural practices more openly. Subsequently in B.E. 2017 the group adopted the name “Thao Kao MSU” forming a collective dedicated to the preservation and revitalization of betel nut chewing culture. The group attracted attention from external audiences and was represented through social media platforms, leading to the reinterpretation and development of betel nut chewing as a distinctive group identity. The continued existence of “Thao Kao MSU” reflects the creation of a cultural space in which a once-prominent traditional practice is reappropriated to challenge dominant modern discourses and values within the multicultural social context of Mahasarakham University.
References
Bourdieu, P. (1986). The Forms of Capital. In J. Richardson (Ed.), Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education (pp. 241-258). Greenwood.
กรพินธุ์ พัวพันสวัสดิ์.(2561).ประวัติศาสตร์และการเมืองของ “พวกขี้แพ้” : การครอบงำอำนาจและการต่อต้านในทัศนะของเจมส์ ซี สก็อต.วารสารสังคมศาสตร์ คณะรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณ์, 48 (2), 1-28
กรมส่งเสริมวัฒนธรรม. (2561). มรดกภูมิปัญญาอีสาน. กระทรวงวัฒนธรรม
กองทะเบียนและประมวลผล. (2568). จำนวนนิสิตมหาวิทยาลัยมหาสารคาม. https://regpr.msu.ac.th/regpr/index.php
กองบริการการศึกษา มหาวิทยาลัยมหาสารคาม. (2568). ข้อมูลคณะ. https://admission.msu.ac.th/?page=6
ชาร์ลส์ เอฟ. คายส์. (2556). อีสานนิยม : ท้องถิ่นนิยมในสยามประเทศไทย (รัตนา โตสกุล, ผู้แปล; พิมพ์ครั้งที่ 2). มูลนิธิโครงการตำราสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์.
ชาญวิทย์ เกษตรศิริ. (2551). ประวัติการเมืองไทยสยาม พ.ศ. 2475-2500. มูลนิธิโครงการดำรงสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์
นพนันท์ อรุณวงศ์ ณ อยุธยา. (2563, 28 มิถุนายน). หนองราชวัตร-แหล่งโบราณคดี 4,000 ปี ที่น่าเศร้า. https://www.isranews.org/article/isranews-article/89937-radwat.html
นิธิ เอียวศรีวงศ์. (2567). เสด็จพ่อ ร.5 วีรบุรุษในวัฒนธรรมไทยและประชาชนในรัฐนาฏกรรม. สำนักพิมพ์มติชน
ปรีดาภรณ์ เอี่ยมแจ๋. (2560). จากฟันดำสู่ฟันขาว : ฟันและทันตกรรมในสังคมกรุงเทพ ทศวรรษ 2430-2490. [วิทยานิพนธ์ ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์] https://digital.library.tu.ac.th/tu_dc/frontend/Info/item/dc:91132
พิริยะ ไกรฤกษ์. (2532). จารึกพ่อขุนรามคำแหง การวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์ศิลปะ. อมรินทร์ พริ้นท์ติ้ง.
แพร ศิริศักดิ์ดำเกิง. (2549). แนวคิดพหุวัฒนธรรม (Multiclturalism). สำนักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติ.
ภควุฒิ ทวียศ. (2564). แนวคิดชาตินิยมทางเศรษฐกิจสมัยจอมพล ป. พิบูลสงครามกับการฟื้นฟูอุตสาหกรรมฟอกหนังโดย รัฐหลังสงครามโลกครั้งที่สอง. วารสารประวัติศาสตร์ ธรรมศาสตร์, 8(2), 1-33. https://so05.tci-thaijo.org/index.php/thammasat_history/article/view/249524
เมาริตซิโอ เปเลจจี. (2566). เจ้าชีวิต เจ้าสรรพสิ่ง การก่อร่างภาพลักษณ์สมัยใหม่ของสถาบันกษัตริย์สยาม (วริศา กิตติคุณเสรี, ผู้แปล). สำนักพิมพ์ฟ้าเดียวกัน.
รัตติยา สาและ. (2562, 29 เมษายน). บายศรีพลูในมิติวัฒนธรรมมลายูจังหวัดชายแดนภาคใต้: จังหวัดนราธิวาส. https://www2.narathiwat.go.th/nara2016/files/com_order/2019-05_e791aa7b3e711e4.pdf
วิบูลย์ ลี้สุวรรณ. (2540). มรดกวัฒนธรรมพื้นบ้าน. ต้นอ้อ แกรมมี่.
สิริกาญจน์ ชัยหาร. (2562). ผลกระทบของอัตลักษณ์ทางสื่อสังคมออนไลน์ต่ออัตลักษณ์ทางวิชาชีพในยุคดิจิทัล : กรณีศึกษาแพทย์และพยาบาลกลุ่มเจเนอเรชั่นวายในจังหวัดกรุงเทพมหานคร. [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์] https://ethesisarchive.library.tu.ac.th/thesis/2019/TU_2019_6102037089_11051_11633.pdf
สุจิตรา เปลี่ยนรุ่ง. (2565). อัตลักษณ์แห่งชาติพันธุ์ในพหุวัฒนธรรมและการสื่อสาร.วารสารศาสตร์, 15(1), 198. https://so06.tci-thaijo.org/index.php/jcmag/article/view/252951
สุพิชฌาย์ จินดาวัฒนภูมิ. (2561). วัฒนธรรมการกินหมากในสังคมไทยสมัยก่อน. ใน งานประชุมวิชาการระดับชาติ ครั้งที่ 10 มหาวิทยาลัยราชภัฎนครปฐม (น.1130-1140) . มหาวิทยาลัยราชภัฎนครปฐม
เสถียรโกเศศ. (2515).ประเพณีเรื่องการแต่งงานบ่าวสาวของไทย.กองวัฒนธรรม สำนักงานปลัดกระทรวงศึกษาธิการ
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Journal of Social Science Kamphaeng Saen

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Articles in this journal are copyrighted by the x may be read and used for academic purposes, such as teaching, research, or citation, with proper credit given to the author and the journal.use or modification of the articles is prohibited without permission.
statements expressed in the articles are solely the opinions of the authors.
authors are fully responsible for the content and accuracy of their articles.
other reuse or republication requires permission from the journal."