"Taek Baan”: Dynamics and Existence: Spirit , Brahmansism and Buddhism. Case Study of Si Somdet District, Roi Et Province (1867 - 2024)
Keywords:
Taek Baan, Cholera, Beliefs, IsanAbstract
This academic article aims to present the dynamics of the Taek Ban tradition in Si Somdet District, Roi Et Province. This tradition reflects the integration of animist, Brahmanical, and Buddhist beliefs within the social and cultural context of the Isan people. It highlights the changing dynamics of beliefs that have played roles in shaping the Taek Ban tradition, as well as the persistence of syncretic belief systems that have developed into a distinctive local spiritual identity. The study draws upon documentary sources, online materials, and oral history and is presented through a descriptive–analytical approach. The findings indicate that the Taek Ban tradition originated from community migrations undertaken to escape epidemic outbreaks beginning around 1867, when cholera and smallpox spread in Ban Khok and Ban Nong Prong in Roi Et. These migrations were associated with community beliefs in supernatural forces. Over time, the ritual incorporated elements of Brahmanical religion, such as astrological calculations and soul-calling ceremonies, together with Buddhism as a source of spiritual refuge.
From 1987 onward, the context of Si Somdet District changed from rural communities to semi-urban settlements. The expansion of infrastructure, education, and capitalist economic systems transformed the Taek Ban tradition from a practice rooted in fear and belief into a customary ritual maintained in accordance with ancestral traditions. When state-led development and capitalism became connected to local communities through digital media, the significance of belief systems was diminished, leading to the organization of the tradition primarily as a recreational activity. Various external stimuli have further contributed to the gradual decline of the Taek Ban tradition in Si Somdet District over time. The persistence and decline of the Taek Ban tradition reflect shifting power relations, religious adaptation, and the effects of modernization on local culture in contemporary Isan society.
References
ชาติชาย มุกสง. (2563). จากปีศาจสู่เชื้อโรค : ประวัติศาสตร์การแพทย์กับโรคระบาดในสังคมไทย. สำนักพิมพ์มติชน.
เทศบาลตำบลหนองใหญ่. (2555). แผนพัฒนาท้องถิ่นบ้านดอนทราย.
ธีระพงษ์ มีไธสง. (2560). ผีกับพุทธ การผสมผสานทางความเชื่อ. สำนักพิมพ์เคล็ดไทย.
ไธพัตย์ ภูชิสส์ชวกรณ์. (2555). ความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับเคหะสถานและศาสนสถานของชาวอีสาน : ภาพรวมและกรณีศึกษาภาคอีสานตอนกลาง. NAJUA: History of Architecture and Thai Architecture, 8, 294–315. retrieved from https://so04.tci-thaijo.org/index.php/NAJUA/article/view/16761
นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ. (2567). ชุมชน อำนาจ ธรรมชาติ มุมมองมานุษยวิทยา. ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน).
บุญยงค์ เกศเทศ. (2557). ผี วิถีคน : ความเชื่อและการพึ่งพาระหว่างคนกับผี. กากะเยีย.
ปิยนันท์ จินา, วิมล โคตรทุมมี, และ นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ . (2568). ท้องถิ่น - วัฒนธรรม กับภาวะสมัยใหม่. ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน).
ประกาศกระทรวงมหาดไทย เรื่อง แบ่งเขตท้องที่อำเภอเมืองร้อยเอ็ด จังหวัดร้อยเอ็ด ตั้งเป็นกิ่งอำเภอศรีสมเด็จ. (9 เมษายน 2530). ราชกิจจานุเบกษา เล่ม 103 ตอนที่ 67 หน้า 2483.
พีรวัส อินทวี, สุทัศน์ ประทุมแก้ว, พระครูโกศลวิหารคุณ, และ จักร์กฤษ ทองมี. (2566). บทบาทของพุทธศาสนาต่อวิถีชีวิต พิธีกรรม และความเชื่อของคนอีสาน. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร, 11(2), 813 - 823. retrieved from https://so03.tci-thaijo.org/index.php/journal-peace/article/view/254158
สมศักดิ์ ศรีสันติสุข. (2550). สังคมวิทยาชนบท : แนวคิดทางทฤษฎีและแนวโน้มในสังคม. สำนักพิมพ์เอ็กซเปอร์เน็ท.
สุจิตต์ วงษ์เทศ. (2568). ศาสนาผี. สำนักพิมพ์มติชน.
สำลี รักสุทธี และ บุญศรี ไพรัตน์. (2555). สืบสานตำนานงานบุญประเพณีอีสาน. สำนักพิมพ์ พ.ศ. พัฒนา.
Durkheim É. (1995). The Elementary Forms of Religious Life. (K. E. Field, Trans.). The Free Press.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Journal of Social Science Kamphaeng Saen

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Articles in this journal are copyrighted by the x may be read and used for academic purposes, such as teaching, research, or citation, with proper credit given to the author and the journal.use or modification of the articles is prohibited without permission.
statements expressed in the articles are solely the opinions of the authors.
authors are fully responsible for the content and accuracy of their articles.
other reuse or republication requires permission from the journal."