THE CONFINED GIANT: VOICES FROM THE CRACKS OF POWER THROUGH PRESENTATION METHODS
Main Article Content
Abstract
The literary critique "Voices from the Cracks of Power: Social Reflections through Narrative Strategies" presents an in-depth analysis of the short story "The Big Man Who Was Locked Away," a part of the anthology "Divine Being: Non-Humans and Other Selves" by Jidanun Lueangpheansamut. This short story conveys social issues concerning power, oppression, and civic participation through symbolic narrative techniques. Key strategies include the contrast in character sizes, representing societal inequalities; the pivotal proposal from "The Big Man," symbolizing authority; and a storyline that highlights the consequences of resisting change. The critique also underscores Jidanun’s capability to integrate philosophy, politics, and imagination, elevating her work beyond conventional science fiction narratives.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Copyright License
Permission is granted to use text, content, images, or any other material from the publication for anyone who wishes to read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full text of the article, compile data for indexing, transfer data to software, or use for any other legal purposes, provided that it is not used for commercial purposes or for business benefit. All articles published in the Journal of Research and Innovation for Sustainability are distributed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
References
กนกวรรณ ไทยเจริญ. (2566). กลวิธีการนำเสนอและการสะท้อนสังคมในเรื่องสั้นรางวัลซีไรต์ พ.ศ. 2560-2565.วารสารวรรณกรรมศึกษา, 15(2), 125-142.
จิดานันท์ เหลืองเพียรสมุท. (2566). Divine Being ไม่ใช่มนุษย์ ตัวตนอื่น ๆ. แซลม่อน.
ปิยะพร สมบูรณ์ และ วรวรรณ เหมชะญาติ. (2567). การวิเคราะห์กลวิธีการสะท้อนปัญหาสังคมในเรื่องสั้นร่วมสมัยของไทย (พ.ศ. 2563-2566). วารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 42(1), 78-96.